然而，还是有很多人怀疑我。

也许，我可以置之不理‐‐可是我想啊，他们之所以怀疑我，是因为他们需要更有效的解答。

这种&ldo;从管理学的路径看历史，从历史学的路径谈管理&rdo;的治学方法，需要解决两头的问题，一头是历史学，一头是管理学，同时还要把两头打通。

有许多历史学的问题等着我去解决，便有了千里走三国的文化苦旅。

答问录（3）

《千里走三国》是我很用心的一部作品。

它很可能不像《水煮三国》那么畅销，也不像《管理三国志》那么惹人争议，但它对于我而言，却是一次相当重要的人生之旅。

它让我的心灵与这个世界、与这个世界所经历过的历史、以及与这个世界所面临的问题，产生了如此深远和大面积的互动，使得我拥有了更开阔的视野和更丰富的阅历。

需要说明的是：历史充满奥秘，无论我懂得了多少，我依然显得如此地无知。

我愿意为我的无知，付出一辈子的求索，不会在意时间和资费上的成本。

没有什么值得与不值得‐‐人生是一个需要用心来体验的过程，而不是一场交易。

问4：在千里走三国的整个过程中，您一直在寻找历史的真相。

您所谓的真相，又往往与人类的良知有关。

在这个崇尚&ldo;狼性文化&rdo;的商业社会，您认为有多少人会在意您的良知呢？作为一位管理学专家，您的这些观点会不会与现代企业的管理理念发生冲突呢？

当一个人迷失了他的良知，他就会陷入惊恐不安，继而依赖于某种力量和权谋。

现代社会之所以崇尚&ldo;狼性文化&rdo;，其实也与人们的迷失有关。

人们一方面否认道德和正义的存在，一方面又把暴力和权谋美化成正义的替身。

在金庸的武侠小说中，被称为&ldo;侠&rdo;的主人公可以用正义的理由杀害他的敌人，让读者享受到一种阅读的快感，因而受到人们的普遍追捧。

当互联网时代到来，那些孩子们又开始热中于那些能够显示战斗力的杀人游戏。

在企业生活中，人们崇尚的是那些以&ldo;领导力&rdo;、&ldo;执行力&rdo;和&ldo;影响力&rdo;命名的管理理念。

这是一个崇尚英雄主义的社会。

毫无疑问，我的一系列观点都会与现代企业的管理理念发生冲突。

但我明白我的责任，不是为了让人们承认我，而是为了帮助我的读者们解决问题。

而帮助他们解决问题的惟一路径，就是帮助他们找回自己的良知。

我坚持相信，人之初，性本善，如果人们能够找回自己的良知，他们就会看见另一种人生，并且恢复生命中那种固有的善良的人性。

当今世界，人们为各种自圆其说却又互相矛盾的价值观所苦。