&ldo;驴友&rdo;名叫徐国民，是来自惠州的一位企业家，也是那天出席论坛的听众之一。

听说我的旅行计划，他便自告奋勇地要求陪伴我，做我的助手。

我一路上搜集的文献资料，大部分装在他的背包里。

那样沉重，也真够他受的。

所谓&ldo;驴友&rdo;，大约是旅游爱好者的意思吧？但徐国民先生最关心的，并不是路上的风景，而是企业的命运。

我们一路上探讨的，还是管理学的课题。

他说，在他的企业里面，也出现了那种人心叵测的弱文化现象。

然后，他很尊敬地相问于我：&ldo;成老师，您所说的弱文化现象，最终会导致怎样的后果呢？&rdo;

我看着他，回答说：&ldo;最终会导致一个组织的灭亡，无论是国家组织，还是企业组织。

&rdo;

我不是吓唬他。

以管理学的眼光来看，弱文化的混乱状态，最终会导致三种情况发生：1中层与上层之间断裂，形成军阀大战的现象；2下层与中层之间断裂，形成官逼民反的现象；3无力抵抗外来势力的打击，处于被动挨打的境地。

所以，中国历史上每一个朝代的灭亡，首先都是因为组织文化上出现了混乱与危机，最后才造成组织结构的崩溃。

南宋文学家叶适认为，东汉的灭亡不同于其他朝代，其显著特征是：&ldo;兵民未叛而吏士大夫先叛。

&rdo;其所言也，正是中层与上层之间的断裂。

而其中最具有标志性的事件，就是历史上著名的酸枣会盟。

公元189年发生了很多惊天动地的大事。

汉灵帝刘宏驾崩，汉少帝刘辩被废，汉献帝刘协以傀儡的形式登上前台，而在背后操纵国家机器的，却是大奸臣董卓。

各地诸侯不肯认同汉献帝这个傀儡政府，便聚集于酸枣，结成关东联军，共同对抗祸乱朝廷的董卓。

这样对抗的结果，不是董卓的屈服，而是迫使董卓做了两件事：1用毒酒杀害了关东联军心目中的合法皇帝汉少帝刘辩；2一把大火焚烧了首都洛阳，然后胁迫汉献帝刘协迁都长安。

从此之后，东汉便失去它的上层，而整个中层则陷入了群雄争霸的战争局面。

也许我应该去一趟酸枣。

我先后找到河南省的滑县和内黄县，最后确定历史上的酸枣故城在延津县城西南位置。

据资料记载，此地因出产酸枣而得名，秦汉置酸枣县，宋朝改曰延津，也就是今天的延津县治。

打电话问之于延津县地方志办公室，却说早在郦道元撰写《水经注》的时候，酸枣故城就已经荡然无存。

我只好怅然而叹，然后把目光投向酸枣故城东面的徐州。

酸枣会盟之后，各地诸侯便反目成仇，互相征战。

其中，袁绍先后占据了冀州、青州、并州和幽州。

而曹操也不甘示弱，不仅夺取了兖州，而且以极其残酷的屠城政策，指挥大军向徐州推进。

《三国演义》中描写的许多故事，便发生在那个地方。

与其说徐州是群雄争霸的战场，不如说是两种文化的冲突。

徐州刺史陶谦这边，是一种崇尚道德的传统文化。

攻打徐州的曹操那边，是一种崇尚掠夺和占有的战争文化。

而徐州的意义就在于，它在那个特定的年代见证了两种文化的交锋，并且因此充满了历史的悲情。

从武汉乘火车去徐州，需要花费大约10个小时。

徐国民先生似乎很喜欢这种&ldo;说三国，话管理&rdo;的谈话方式，我一路上是畅所欲言，而他也听得津津有味。

有时候，他也会提一些刁钻的问题。