千百年来，如果某位皇帝被人们比做秦始皇，如果某位官员被人们比做曹操，那简直是一种奇耻大辱。

民间传说，民国初年，有人杀猪，把猪的内脏取出来，猪肝上面居然有&ldo;曹操&rdo;两个字。

于是，人们就骂曹操奸恶一世，死后只能做畜生，从东汉末年到民国初年，不知道做了几辈子的畜生了。

可是现在呢？如果有人被比做秦始皇，或者被比做曹操，那他一定会满心欢喜。

在我们这个崇尚成功的现代社会里，无论秦始皇多么狠毒，无论曹操多么狡诈，他们已经成了光芒万丈的偶像，受到人们普遍的赞颂。

对进化论的反思

即使一个人像秦始皇那样狠毒、像曹操那样狡诈，也值得我们认同和赞颂吗？按照进化论的观点，当然应该给予肯定的回答。

所谓&ldo;适者生存&rdo;，与道德无关。

&ldo;适者生存&rdo;是达尔文的人生观。

他用这种观点描述了生物演化的历史。

他认为，低级的生物在恶劣的生存环境中，经过弱肉强食和某些功能性的改变，不断演化成高级生物，而人类恰好是演化的最高形态。

自达尔文以来，学者们一直都在为进化论寻找证据。

他们把那些证据按照事先设计好的程序排列起来，以实现学术上的自圆其说。

与此同时，他们也遇到了许多现实的困境，例如地球生态环境的保护问题。

我们也许可以这样质疑：既然生命可以进化，那还用得着保护环境吗？

经济学家相信达尔文的进化论。

他们认为，人类活着就是为了满足生存的需求。

他们利用进化论来描述人类社会的演化，其中的每一个演化过程，都是由人类的经济行为决定的。

最后，斯大林把这些描述定义为&ldo;原始社会&rdo;、&ldo;奴隶社会&rdo;、&ldo;封建社会&rdo;、&ldo;资本主义社会&rdo;和&ldo;共产主义社会&rdo;。

斯大林认为，这五个阶段是人类社会必然经过的演化过程。

在最初的原始社会，人类一起生产，一起分配和使用各种资源。

后来，因为分配不公平，一部分人占有更多的财富成为贵族，另一部分人则沦为奴隶。

再到后来，将这种不公平的分配方式给予制度化，贵族阶级从奴隶主转化成封建社会的地主。