“嗯？”

徐天宝一抬手，临空抓住一张传单，大略看了一下之后，冷笑道：“走，去紫竹林码头！”

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天津紫竹林码头

如今码头上的脚夫们十个之中有九个入了霍元甲的门下，他们平时在码头上干活，闲时则在霍元甲的教导下练武。

时间一久，渐渐形成了一个潜规则，码头上发生什么事情或者纠纷，找工头没用，找洋人也没用，只有霍元甲出面，才能大事化小，小事化无。

当然，徐天宝当初对霍元甲下本钱为的就是这个目的。

“徐少，什么风把您吹来了？”

霍元甲是个重情义的汉子，见了徐天宝依旧十分客气

“我来天津谈生意，顺带来看看俊卿兄的武馆办的如何了？”

徐天宝笑道，“我马车上我给俊卿兄和兄弟们准备了一点礼物。”

“徐少破费了！”

霍元甲笑着向徐天宝打拱行礼

“破费什么~自家产的卷烟，给俊卿兄和兄弟们尝个鲜。”

徐天宝说着就从怀里掏出一盒红双喜，递给霍元甲，“在车上还有一箱，俊卿兄安排人抬下来就是。”

霍元甲接过烟，放进口袋里，问道：“不瞒徐少，要开武馆还真不容易，我虽然在江湖上有点小名气，可在津门和直隶，有名有姓的武林前辈多着呢，我要开武馆，恐怕~~被老前辈耻笑。”

鸦片战争之后，社会动荡加剧，大地主、大官僚多聘武功深厚者保镖护院，平民百姓则习武以求自保。

民间武术活动更趋发展，各家武术拳械套路和对练形式日臻完备。

各地武术名家云集津门，众多拳种在津门传播、发展。

经过长期的传播、交流、融汇、创新，天津武术日益走向繁荣，一些武术“社”

“馆”

“会”

开始出现。

清光绪二十六年（1900）爆发了义和团反帝爱国运动，团民日夜练拳习武。

一代武林宗师李存义、王绛云等随义和团到天津后，广泛传授团民拳技，形成武林群起共赴国难，人民纷纷习武响应。

虽然义和团运动最终被清朝统治者勾结帝国主义所镇压，但对武术发展起到了很大推动作用。

随后，伴随着轰轰烈烈的拒俄运动，尚武思潮在中国迅速兴起、发展。

这次思潮的发起者和主力军是留日学生。

他从改变社会习俗和国民性出发，提倡勇猛尚武：一是要国人有一个强健的体魄：这是国家强盛的基础；二是要国人摆脱柔弱不振的习性，具有勇敢坚强好斗的性格，这是强国御侮的关键。

因此，在这股尚武思潮的影响下，民间习武之风大盛。

天津本来民风朴实，任侠好义，有习武风尚，各地武术名师纷纷来津献技传艺。

为保护南北商品运输和来往客商的人身安全，因而武术成了重要防御手段之一，天津也成为江湖游侠、镖师、武林高手荟萃盛地。

不同风格的拳种、套路传入津门，并得以发展和完善，逐渐形成体系。

想要在高手林立的天津武术界出人头地，开宗立派可不是一件容易的事情，霍元甲的担忧不是没有道理的。

“如果俊卿兄是击败外国武士的民族英雄，又当如何？”